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Las exposiciones individuales de <strong>Donna Huanca<\/strong> (Chicago, 1980) y <strong>Joeun Kim \u201cAatchim\u201d<\/strong> (Se\u00fal, 1989) trazan un territorio compartido: la b\u00fasqueda de lenguajes pl\u00e1sticos capaces de interpelar lo \u00edntimo, lo ritual y lo pol\u00edtico.<\/p>\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" width=\"481\" height=\"600\" class=\"wp-image-103005\" src=\"https:\/\/www.plataformadeartecontemporaneo.com\/pac\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/Donna-Huanca-en-Travesia-4-481x600.jpg\" alt=\"\" srcset=\"https:\/\/www.plataformadeartecontemporaneo.com\/pac\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/Donna-Huanca-en-Travesia-4-481x600.jpg 481w, https:\/\/www.plataformadeartecontemporaneo.com\/pac\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/Donna-Huanca-en-Travesia-4-768x958.jpg 768w, https:\/\/www.plataformadeartecontemporaneo.com\/pac\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/Donna-Huanca-en-Travesia-4.jpg 802w\" sizes=\"(max-width: 481px) 100vw, 481px\" \/>\n<figcaption class=\"wp-element-caption\">Donna Huanca, Mapa Andesite, 2025. 190 x 143 cm. \u00d3leo, arena, pigmento sobre impresi\u00f3n digital sobre lienzo.<\/figcaption>\n<\/figure>\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><strong>Las ni\u00f1as del altiplano: la soberan\u00eda del cuerpo seg\u00fan Donna Huanca<\/strong><\/h3>\n\n<p>En <em>Las ni\u00f1as del altiplano<\/em>, Huanca despliega un universo sensorial donde la pintura, la escultura y el sonido se entrelazan en un espacio concebido como santuario o \u00fatero metaf\u00edsico. Las figuras femeninas evocadas por la artista no son s\u00edmbolos pasivos ni ilustraciones de un mito colectivo: son presencias soberanas, cuerpos que resisten y que inscriben sus huellas en la materia. Las gruesas capas de \u00f3leo, pigmento y texturas epid\u00e9rmicas con las que construye sus lienzos sugieren una corporalidad porosa, abierta a la herida y a la sanaci\u00f3n. Sus esculturas, elaboradas con aluminio, arcilla y materiales transparentes, funcionan como registros gestuales: superficies que fijan la energ\u00eda del movimiento, como si la artista performara sobre la propia materia. A ello se suma una banda sonora estratificada que envuelve la instalaci\u00f3n y activa una vibraci\u00f3n elemental, casi tel\u00farica.<\/p>\n\n<p>La trayectoria de Huanca se ha caracterizado por cuestionar la mirada masculina y desplazarla hacia narrativas femme e ind\u00edgenas, especialmente andinas. En este sentido, su pr\u00e1ctica ritual no es mero decorado: es una herramienta de desestabilizaci\u00f3n y de construcci\u00f3n de futuros posibles. Sus exposiciones no se limitan a \u201cestar en\u201d un espacio arquitect\u00f3nico, sino que lo reconfiguran, lo habitan y lo reencantan.<\/p>\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img decoding=\"async\" width=\"511\" height=\"600\" class=\"wp-image-103008\" src=\"https:\/\/www.plataformadeartecontemporaneo.com\/pac\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/Joeun-Kim-Aatchim-en-Travesia-4-511x600.png\" alt=\"\" srcset=\"https:\/\/www.plataformadeartecontemporaneo.com\/pac\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/Joeun-Kim-Aatchim-en-Travesia-4-511x600.png 511w, https:\/\/www.plataformadeartecontemporaneo.com\/pac\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/Joeun-Kim-Aatchim-en-Travesia-4-768x902.png 768w, https:\/\/www.plataformadeartecontemporaneo.com\/pac\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/Joeun-Kim-Aatchim-en-Travesia-4.png 851w\" sizes=\"(max-width: 511px) 100vw, 511px\" \/>\n<figcaption class=\"wp-element-caption\">Joeun Kim \u201cAatchim, Miss Ceilingfan In Blue (Murmurer), 2025. ,48 x 25,4 x 3,17 cm. Pigmento mineral en goma laca, gouache y oro blanco aut\u00e9ntico sobre seda, montado sobre madera tratada con tinta de holl\u00edn.<\/figcaption>\n<\/figure>\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Virgin Thoughts: la transparencia y el borrador perpetuo de Joeun Kim \u201cAatchim\u201d<\/strong><\/h2>\n\n<p>Frente a esta densidad material, <em>Virgin Thoughts<\/em> de Joeun Kim \u201cAatchim\u201d se aproxima al lienzo desde el terreno de la transparencia y la fragilidad. La artista surcoreana presenta retratos y naturalezas muertas realizados sobre organza de seda, cuya superposici\u00f3n genera im\u00e1genes en estado de borrador perpetuo. Lejos de buscar una resoluci\u00f3n formal, Aatchim insiste en la provisionalidad: cada capa es un pensamiento inaugural, una tentativa que se acumula sin clausura. As\u00ed, lo que se muestra al espectador es una memoria en construcci\u00f3n, atravesada por la vulnerabilidad de lo inacabado.<\/p>\n\n<p>\u201cSon mis primeros pensamientos, mis primeras acciones, mis primeras presentaciones \u2014por lo tanto, v\u00edrgenes\u201d, afirma la artista. Ese car\u00e1cter virgen no apela a la pureza ingenua, sino a la posibilidad de permanecer en lo indeterminado, de resistirse a la clausura definitiva. La obra de Aatchim dialoga con sus diarios \u00edntimos, pr\u00e1ctica sostenida durante m\u00e1s de una d\u00e9cada, donde la escritura y la imagen se cruzan para procesar experiencias de enfermedad, sanaci\u00f3n, trauma, fe y migraci\u00f3n.<\/p>\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Traves\u00eda Cuatro: del ritual tel\u00farico a la transparencia \u00edntima<\/strong><\/h2>\n\n<p>La convivencia de estas dos exposiciones en Traves\u00eda Cuatro sugiere un contrapunto productivo. Huanca trabaja desde la densidad ritual, corporal y tel\u00farica; Aatchim desde la ligereza del esbozo y la transparencia. Ambas, sin embargo, se resisten a lo definitivo y proponen al espectador entrar en un tiempo distinto: el de la gestaci\u00f3n, la fragilidad y la potencia latente.<\/p>\n\n<p class=\"has-luminous-vivid-amber-background-color has-background\"><strong>Fechas<\/strong>: Hasta el 15 de noviembre de 2025<br \/><strong>Lugar<\/strong>: Traves\u00eda Cuatro, Madrid<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<div class=\"tmnf_excerpt\"><p>La Galer\u00eda Traves\u00eda Cuatro abre la temporada con un doble gesto que, lejos de yuxtaponer, propone un di\u00e1logo complejo entre dos modos de entender la materialidad del cuerpo y la fragilidad de la memoria. 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