{"id":40383,"date":"2016-04-25T07:05:14","date_gmt":"2016-04-25T05:05:14","guid":{"rendered":"http:\/\/www.plataformadeartecontemporaneo.com\/pac\/?p=40383"},"modified":"2016-04-24T21:13:47","modified_gmt":"2016-04-24T19:13:47","slug":"rurru-mipanochia-por-no-monstruos-panochones-prehispanicos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.plataformadeartecontemporaneo.com\/pac\/rurru-mipanochia-por-no-monstruos-panochones-prehispanicos\/","title":{"rendered":"Rurru Mipanochia: Por-No. Monstruos Panochones Prehisp\u00e1nicos"},"content":{"rendered":"

Desde la \u00faltima d\u00e9cada del SXX paralelamente al desarrollo y a la utilizaci\u00f3n extensiva de las redes sociales, asistimos al desvanecimiento de los l\u00edmites existentes entre el territorio de lo privado<\/em> y el \u00e1mbito de lo publico<\/em>. Facebook, Instagram o Youtube, act\u00faan como agentes que dejan al descubierto al ser humano, constituyen un sistema en el que la intimidad, incluyendo la sexualidad, es exhibida y comercializada. En este marco, la pornograf\u00eda ha dejado de formar parte de aquellas manifestaciones que anta\u00f1o \u201cperturbaban el orden social y quebrantaban la buena moral<\/em>\u201d1 <\/sup> y ha pasado a dictaminar sobre c\u00f3mo, cu\u00e1ndo, qui\u00e9n y con qui\u00e9n se debe practicar sexo; a perpetuar de alg\u00fan modo siniestro la obligaci\u00f3n del individuo de adecuarse a la norma. Ha perdido su car\u00e1cter transgresor.<\/p>\n

\"Rurru<\/a><\/p>\n

Por otro lado, si realizamos un an\u00e1lisis hist\u00f3rico, la mujer ha sido excluida de la producci\u00f3n de material pornogr\u00e1fico, situada intensivamente como objeto y no como sujeto de la pornograf\u00eda, relegada a ser el destino de la mirada masculina pero nunca el ojo. Rurru Mipanochia <\/a>(Almendra Castillo \u2013 1989 Mexico D.F.) alcanza con su trabajo una transgresi\u00f3n m\u00faltiple: es una mujer, generadora de im\u00e1genes sexuales expl\u00edcitas, que adem\u00e1s cuestionan los c\u00e1nones de belleza occidentales, las practicas normativas y que proponen una nueva lectura de los cuerpos desde la alteridad.<\/p>\n

Escuchamos en el t\u00edtulo de la exposici\u00f3n, en su negaci\u00f3n, un eco de cuestionamiento del propio suceso pornogr\u00e1fico. \u00bfQu\u00e9 se considera pornograf\u00eda y qu\u00e9 no? Con un profundo conocimiento del pante\u00f3n mesoamericano y de los usos y costumbres ancestrales, mediante la recuperaci\u00f3n del tratamiento simb\u00f3lico del color, apremia a la necesidad de repensar los \u201cg\u00e9neros\u201d y urge al cuestionamiento de los roles. Tanto a nivel sem\u00e1ntico como en el plano espacial pict\u00f3rico, la artista se auto-dispone en el centro de la representaci\u00f3n donde act\u00faa como sacerdotisa, como mediadora entre los dioses y los hombres, cargada de una sensualidad propia del shunga<\/em> japon\u00e9s, rodeada de flores o de ma\u00edz, trabajando con fluidos corporales, ejecuta una uni\u00f3n m\u00edstica con la naturaleza y con los dioses. Transexuada<\/em>, participada por ambos g\u00e9neros, alcanza la transverberaci\u00f3n.<\/p>\n

Si los g\u00e9neros normativos, siguiendo la tesis de Teresa de Lauretis2<\/sup>, son un producto de las tecnolog\u00edas culturales, debe ser desde estas mismas tecnolog\u00edas el lugar desde el que proponer nuevos modelos de comportamiento y discursos que modifiquen y pluralicen las estructuras pol\u00edticas y de poder.<\/p>\n

Los cuerpos mestizos, sacralizados, mutilados, logran trascender la matriz bin\u00f3mica hombre\/mujer y traspasan el umbral que cuestiona la ordenaci\u00f3n del sistema. Han dinamitado el concepto de belleza desde los m\u00e1rgenes y abolido la tiran\u00eda de la anatom\u00eda cautiva, esclavizada por alcanzar la norma, por encajar. El trabajo de Rurru Mipanoch\u00eda nos desaf\u00eda a repensar el cuerpo, a reorientar la mirada mediante la exploraci\u00f3n de lo propio, de lo individual y a su vez, a trav\u00e9s de lo ajeno, a reivindicar las identidades.<\/p>\n

    \n
  1. Lynn Hunt (The Invention of Pornography: Obscenity and the Origins of Modernity, 1500-1800, New York, Zone, 1996<\/li>\n
  2. Teresa de Lauretis. \u201cLa tecnolog\u00eda del genero\u201d en Technologies of Gender. Essays on Theory, Film and Fiction, London, Macmillan Press, 1989.<\/li>\n<\/ol>\n

    Artista:<\/strong>\u00a0Rurru Mipanochia
    \nFechas:<\/strong>\u00a0Hasta el 4 de junio de 2016
    \nLugar:<\/strong>\u00a0    Galer\u00eda Swinton & Grant<\/a>, Madrid<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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