{"id":49350,"date":"2017-11-08T07:03:43","date_gmt":"2017-11-08T06:03:43","guid":{"rendered":"http:\/\/www.plataformadeartecontemporaneo.com\/pac\/?p=49350"},"modified":"2017-11-07T22:19:17","modified_gmt":"2017-11-07T21:19:17","slug":"margaret-harrison-dialogos-entre-el-sexo-la-clase-y-la-violencia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.plataformadeartecontemporaneo.com\/pac\/margaret-harrison-dialogos-entre-el-sexo-la-clase-y-la-violencia\/","title":{"rendered":"Margaret Harrison: Di\u00e1logos entre el sexo, la clase y la violencia"},"content":{"rendered":"

T\u00fa hablas de la b\u00fasqueda de la felicidad, no de la felicidad. La democracia te permite correr tras ella jadeando. Pero si te fijas m\u00e1s ver\u00e1s que, en vez de eso, lo que persigues son mercanc\u00edas, como un buen consumidor. La obsesi\u00f3n con la propiedad lo invade todo hasta el punto de que no reconocer\u00edas la felicidad si la encontrases<\/em>. Lucy R. Lippard1<\/sup><\/p>\n

Parece adecuado adoptar una actitud determinista a la hora de hablar de Margaret Harrison<\/a> (1940 \u2013 Wakefield) pues no podemos obviar que es Inglaterra la cuna de los movimientos sindicalistas, origen del establecimiento de los derechos de los trabajadores as\u00ed como el lugar de origen de las suffragettes<\/em>, las primeras mujeres hero\u00ednas y pioneras en plantear la desobediencia civil como herramienta combativa para luchar de un modo directo por los derechos de las mujeres. The London Women\u2019s Liberation Art Group<\/em> fundado por Harrison en 1970 no estar\u00eda tan alejado de la National Union of Women’s Suffrage Societies<\/em> de 1897. En realidad y quiz\u00e1s eso sea lo terrible, en los a\u00f1os 70 actividades tan habituales como la participaci\u00f3n en los sindicatos, hablar en p\u00fablico o tomar decisiones en los entornos laborales estuvieron vetadas a la mujer y monopolizadas por los hombres.<\/p>\n

\"Margaret<\/a><\/p>\n

Pero en realidad el gran logro de la artista, como lo atestigua la impecable exposici\u00f3n retrospectiva que ha realizado Azkuna Zentroa<\/a> de Bilbao, es su \u201canticipaci\u00f3n\u201d. Harrison adelanta con su discurso algo tan importante hoy en d\u00eda como es por un lado el \u201ctransfeminismo\u201d y la reinclusi\u00f3n dentro del vocabulario colectivo los t\u00e9rminos de \u201cclase\u201d o \u201craza\u201d y por otro de lo Queer, partiendo de las consideraciones de otra pionera: Monique Wittig que en los tard\u00edos sesenta planteaba ya el g\u00e9nero como un puro constructo social, no biol\u00f3gico y por lo tanto interpretable pero desde luego y por encima de todo, cuestionable.<\/p>\n

\"Margaret<\/a><\/p>\n

A lo largo de la exposici\u00f3n podemos advertir la importancia de la asimilaci\u00f3n arte-vida para la artista. Cada una de las exposiciones y series que ha ido realizando est\u00e1n sostenidas y amplificadas por acciones performativas, conferencias, escritos te\u00f3ricos, investigaciones de archivo y activismo directo.<\/p>\n

\"Margaret<\/a><\/p>\n

Women & Work <\/em>establece que las estructuras de relaci\u00f3n que impone y ejerce lo binario\u00a0determinan los modos de no di\u00e1logo entre el hombre blanco cisheterosexual patriarcal y la mujer. Revela una condici\u00f3n\u00a0b\u00e1sicamente de \u201cpoder\u201d\/\u201dsumisi\u00f3n\u201d inscribiendo por lo tanto la categor\u00eda de g\u00e9nero dentro de una situaci\u00f3n de \u201cclase\u201d y decretando la heterosexualidad no como una orientaci\u00f3n del deseo sino como un r\u00e9gimen pol\u00edtico, como un modo de entender y organizar el mundo y la f\u00e1brica como el escenario perfecto para el ejercicio de la explotaci\u00f3n laboral.<\/p>\n

\"Margaret<\/a><\/p>\n

Sobrecoge emocionalmente Craftwork<\/em>, trabajo en el que aborda la situaci\u00f3n de muchas mujeres trabajadoras en la Inglaterra de los a\u00f1os 70 que ante la crisis industrial se vieron obligadas a ejercer la prostituci\u00f3n tomado en tren para hacerlo en zonas alejadas de sus zonas de residencia. Una vez mas la explotaci\u00f3n sexual se hace evidente en Rape<\/em>, obra en la que aborda la violencia como modelo de relaci\u00f3n y que culminar\u00e1 en la violaci\u00f3n como el m\u00e1ximo ejercicio de poder sobre la mujer por parte del hombre, perpetrada ante la insensibilidad de las instituciones y de la sociedad en su conjunto.<\/p>\n

\"Margaret<\/a><\/p>\n

La inmovilidad hist\u00f3rica social queda patente en el bell\u00edsimo giro po\u00e9tico que compone la serie From the scent of identity<\/em> y Anonymus was a woman<\/em>, habla de la imperiosa necesidad de reescribir la Historia desde una perspectiva justa en la que todas aquellas mujeres cuyo trabajo que ha quedado silenciado bajo el ep\u00edteto de \u201can\u00f3nimo\u201d sean de una vez por todas recuperado y reconocido.<\/p>\n

\"Margaret<\/a><\/p>\n

En The last Gaze<\/em> de 2013 Harrison conduce su discurso a la m\u00e1xima expresi\u00f3n con la utilizaci\u00f3n del espejo como met\u00e1fora de la identidad, alegor\u00eda de c\u00f3mo nos vemos y como nos ven o mejor dicho, como nos miran. Establece la posibilidad de esa \u201cmirada invertida\u201d que cuestione y reinvente la realidad y que ponga de manifiesto todo lo que aun queda por hacer.<\/p>\n

\"Margaret<\/a><\/p>\n

    \n
  1. Lucy R. Lippard \u2013 Yo veo\/T\u00fa significas \u2013 Ed. Consonni \u2013 Bilbao \u2013 2016.<\/li>\n<\/ol>\n

    Artista<\/strong>: Margaret Harrison
    \nFechas<\/strong>: Hasta el 14 de enero de 2018
    \nLugar<\/strong>: Azkuna Zentroa – Bilbao<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    T\u00fa hablas de la b\u00fasqueda de la felicidad, no de la felicidad. La democracia te permite correr tras ella jadeando. Pero si te fijas m\u00e1s ver\u00e1s que, en vez de eso, lo que persigues son mercanc\u00edas, como un buen consumidor. 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